Isso é que é uma queda! (Roxane e Cesinha).
Arte e agilidade.. (Cesinha e Jeanderson).
Faixas brancas se preparando para o grande exame de faixas.
A Asseiken treina seus alunos para o próximo exame de faixas.
Família Asseiken - Martins.
Na verdade o exame de faixa representa o conhecimento e o amadurecimento já adquirido, portanto trata-se de uma comprovação oficial de que o praticante já se encontra dentro das condições mínimas exigidas, tanto físicas, técnica, mental e espiritual.
Atenção karatecas!
Vocês que pretendem submeter-se a um exame para mudanças de faixa, precisam sem dúvidas começar a criar gosto pela leitura e pelo conhecimento da história do Karatê. Você que é estudante também tem uma ótima oportunidade de praticar o ato da leitura, além de conhecer novas histórias que enriquecem e muito sua vida estudantil. Estudar é exercitar-se, é desenvolver o sentimento de curiosidade para aquilo que realmente tem valor e perseverança. Aluno bom, é aluno que consegue entender o verdadeiro espírito do estudo e de torná-lo uma ferramenta indispensável para suas conquistas.
Oss!
Originalmente a palavra Karate era escrita com os ideogramas 空手 ("mãos vazias") se referindo à dinastia chinesa Tang ou, por extensão, a mão chinesa, refletindo a influência chinesa nesse estilo de luta.
O Karate é provavelmente uma mistura de uma arte de luta chinesa levada a Okinawa por mercadores e marinheiros da província de Fujian com uma arte própria de Okinawa. Os nativos de Okinawa chamam este estilo de Okinawa-te ("mão de Okinawa"). Os estilos de Karate de Okinawa mais antigos são o Shuri-te, o Naha-te e o Tomari-te, assim chamados de acordo com os nomes das três cidades em que eles foram criados.
Em [1820] Sokon Matsumura fundiu os três estilos e criou o estilo shorin (pronuncia japonesa para a palavra chinesa shaolin), que é também a pronúncia dos ideogramas 少林 ("pequeno" e "bosque"). O nome shorin foi dado posteriormente, por Choshin Chibana, ao estilo idealizado pelo mestre Mastumura. Entretanto os próprios estudantes de Matsumura criaram novos estilos adicionando ou subtraindo técnicas ao estilo original. Gichin Funakoshi, um estudante de um dos discípulos de Matsumura, chamado Anko Itosu, foi a pessoa que introduziu e popularizou o Karate nas ilhas principais do arquipélago japonês.
O Karate de Funakoshi teve origem na versão de Itosu do estilo shorin-ryu de Matsumura que é comumente chamado de shorei-ryu. Posteriormente o estilo de Funakoshi foi chamado por outros de shotokan por seu apelido shoto; o kanji kan (館) significa prédio ou construção, e portanto shotokan significa "Prédio de Shoto". O estilo shotokan foi popularizado no Japão e introduzido nas escolas secundárias antes da Segunda Guerra Mundial.
Como muitas das artes marciais praticadas no Japão, o Karate fez a sua transição para o karate-do no início do século XX. O do em karatê-do significa caminho, palavra que é análoga ao familiar conceito de tao. Como foi adotado na moderna cultura japonesa, o Karate está imbuído de certos elementos do zen budismo, sendo que a prática do Karate algumas vezes é chamada de “zen em movimento”. As aulas frequentemente começam e terminam com curtos períodos de meditação. Também a repetição de movimentos, como a executada no kata, é consistente com a meditação zen pretendendo maximizar o autocontrole, a atenção, a força e velocidade, mesmo em condições adversas.
A modernização e sistematização do Karate no Japão também incluiu a adoção do uniforme branco (quimono ou karate-gi) e de faixas coloridas indicadoras do estágio alcançado pelo aluno, ambos criados e popularizados por [Jigoro Kano], fundador do [judô]. Fotos de antigos praticantes de Karate de Okinawa mostram os mestres em roupas do dia-a-dia.
Durante a Segunda Guerra mundial, o Karate tornou-se popular na Coréia do Sul sob os nomes tangsudo ou kongsudo quando a pratica do taekwondo foi proibida pelos japoneses apos sua invasão.
Antes de se falar em combate, em luta corpo a corpo, Karate é antes de tudo, um estilo de vida. Mas, o caminho das artes marciais, especificamente o Karate, não significa apenas adquirir habilidades defensivas e ofensivas; O caminho, o DO , não existiria sem todo um código de honra característico de toda arte marcial.
A mente de um verdadeiro praticante de Karate-Do antes de voltar a atenção para o seu corpo, deve estar voltada principalmente para sua auto-estima e amor à sua família. A verdadeira essência do Karate, só pode ser alcançada através desses sentimentos.
Fonte:
http://www.taigenkaratebudo.com.br
